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한국 천주교의 4대 박해 [원주교구 주보 1820호]글/생활 속의 신앙 2012. 9. 23. 18:47
신유박해1801년 1 월 10 일 신유박해는 대왕대비 정순왕후 김씨의 금교령으로 시작되어 12 월 22 일 반포한 " 척사윤음" 으로 끝났다. 2 월 정약종을 비롯한 5명이 참수 당했고 이가환과 권철신은 옥사했으며 이기양과 정약용, 정약전은 유배 되었다. 박해는 3 월 주문모 신부의 자수로 더욱 가열된다. 주문모 신부는 조선에 입국해 강완숙의 집에 숨어 활동했다.그러나 자신의 도피로 신자들이 잡히자 자수하여 4 월 순교하였다.전주에서 3 월부터 박해가 시작되어 유항검, 유관검, 윤지충 등이 체포 되었고, 9 월 사형선고를 받아 처형 당했다.신유박해는 " 황사영 백서사건" 으로 새로운 국면을 맞는다. 황사영은 체포되어 10월 참수 되었으며 정약용, 정약전등은 공모의 증거가 발견 되지 않아 강진과 흑산도로 ..
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냉담자 [원주교구 주보 1820호]글/생활 속의 신앙 2012. 9. 23. 18:14
냉담은 한마디로 영적으로 소화불량에 걸린 사람이라 할 수 있다. 굳이 그 기준을 말하자면 3년동안 고행해사와 영성체를 하지 않은 사람이다. 예수님께서 몸소 실천해 주신 신앙은 사랑을 실천하기 위한 신앙이지 자기 자신 혼자만 간직하는 신앙이 아니다. 따라서 좀 더 폭넓은 인간적인 이웃사랑이 전제되어야 하기 때문에 형식에 치우친 기준에 의한 신앙생활은 더더욱배제 되어야 한다. 더욱 요즈음 신앙인들은 죄와 무죄의 기준까지도 자신들의 합리적인 기준에 맞추고 있다. 사제들이 가장 많이 받는 질문 중의 하나가 미사에 한두번 빠졌을 때 고해성사를 봐야 되느냐, 안 봐도 되느냐 의 문제인데 요즘 들어 아예 문제시 하지 않는 경향이 뚜렷하다.그것은 죄가 되지 않는다고 생각하는 것이다. 개개인의 합당한 이유를 만들어서 ..
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미사 중에 성찬의 전례에 신부님이 성체를 세부분으로 나누는 이유와 의미[원주교구 주보에서]글/생활 속의 신앙 2012. 9. 10. 14:37
사제가 성체를 나누는 것은 초대 교회에서 지금과 같은 작은 빵을 쓰지 않고 큰 것을 축성하여 서로 나누었기 때문이며, 이는 그리스도께서 최후의 만찬 때 빵을 나누는 것을 보고 그리스도를 알아 보았고 [루카 24, 35] 사도시대에도 그러했기 때문이다. 사제가 성체를 나누는 것은 최후만찬 때 예수 그리스도께서 하신 것을 모방하여 초대 교회 신자들이 하나의 빵을 나누어 먹은데서 신자간의 일치와 사랑을 표시한다. 또한 그리스도께서 당하신 처참한 죽음과 십자가 상에서의 피를 흘리신 거룩한 제사, 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으실 때 갈라졌던 영혼과 육신과 서룩한 필르 상징하는 의미도 있다.
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성수와 일반 물의 차이점은 [원주교구 주보에서]글/생활 속의 신앙 2012. 9. 10. 14:13
성수는 물이 변하지 않도록 소금을 넣어 사제가 특별히 축성한 깨끗한 물을 말한다. 이는 교회의 중재로 우리에게 은총을 가져 오지만 다른 준성사와 마찬가지로 어떤 마술적인 능력이 있는 것은 아니고 그 효력은 우리 자신의 정성된 봉헌에 달려 있다. 성수란 말 그대로 거룩한 물이란 뜻이며 성스러움을 방해하는 죄스러운 악마 등을 쫓음으로서 더러운 것을 말끔히 씻는다는 의미를 가지고 있는데 성당에서 나올 때는 원칙적으로 성수를 찍지 않는다. 성당에서 나올 때의 영혼은 이미 완전히 씻긴 상태로 보기 때문이다.
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성인과 복자는 어떻게 다른가 [원주교구 주보에서]글/생활 속의 신앙 2012. 9. 10. 14:07
천주교에서는 생전의 덕성과 행적이 매우 뛰어나서 모든 신자의 귀감으로 선언하고 떠받드는 인물이 있다. 그들을 성인 또는 성녀 라 한다. 성인은 생존시에 영웅적인 덕행으로써 모든 사람들의 모범이 되어 교회가 보편적인 교도권에 의해 성인으로 선포된 분들을 가르킨다. 복자는 카톨릭 교회가 죽은 사람들의 덕행성을 증거하여 부르는 존칭 중의 하나이다. 이러한 존칭에는 가경자, 복자, 성인 등이 있으며 복자위에 올리기 위한 교회의식을 시복식이라 하는데 한국의 성인 103위 중 1925년에 시복된 한국의 79 위는 1839년 기해박해와 1846년 병오박해 때 순교한 분들이고 1968년에 복자 위에 오른 24 위는 1866년 병인박해때의 순교자들이다.복자와 성인의 다른 점은 그 범위가 어떤 지역이나 단체에만 한정된다..
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