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미사란 무엇인가요? [원주교구 주보 2479호] 성사는 우리 인간이 감지할 수 있고 다가갈 수 있는 거룩한 표징[말씀과 행위 ]입니다. 성사들은 그리스도의 행위와 성령의 힘으로 그것들이 가리키는 은총을 실제로 이루어 줍니다 [가톨릭 교회교리서 1084항]성경에서 사람들은 예수님을 보았고 그 분의 말씀을 직접 들었으며 그분을 만질 수 있었을 뿐 아니라 , 이 모든 것을 통하여 영혼과 육신이 치유되고 구원되는 체험을 하였습니다. 이 구원 체험은 오늘날 우리에게도 이루어져야 합니다.인간은 사회적 존재로서 다른 사람들과 의사 소통을 하려고 언어나 몸짓 동작을 통한 표징과 상징을 필요로 합니다. 육체적이며 동시에 영적인 존재로서 인간은 물질적 표징과 상징으로 영적 실재를 표현하고 인식할 수 있습니다. 하느님과 이루는 관계도 마찬가지입니다 [ 가톨릭교회교리서 1.. 공감수 0 댓글수 1 2025. 2. 17.
인생은 연극배우[93, 충북약보에 실린 글] 한 여고생이 후배를 살해했다. 같은 연극부에 있으면서 피살자는 주역이고, 살인자는 조역이었다. 살인의 동기는 간단하다. 화장실에서 피살자가 살인자에게 " 그대는 나의 종이니 이것을 받으라 ": 고 연극대사 중의 한 장면을 외치면서 껌을 건네 주었다. 여기에 화가 난 살인자는 주역이 되지도 못한 데다가조롱까지 받으니 화가 끝까지 치밀어 올라 살인을 저지르고 말았다.이것이 살인사건 내막의 전부는 아니겠지만 보도된 내용대로라면 이렇다. 아직 정신적으로나 육체적으로 완잔히 성장하지 못한 사람에게 자제를 바란다는 것은 무리인지 모른다.그러나 우리 사회에 나오기 전에 젊은이들에게 " 삶이란 이런 것이 아닌가? '"라는 것에 토론을 해 볼 시간은 있어야 할 것이고, 이것을 교훈 삼아 우리의 삶도 되돌아 보아야 할.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 2. 12.
교중 미사는 어떤 미사인가요 ? [원주교구 주보 2478호] 교구장 주교와 본당 주임 사제가 연중 모든 주일과 의무 대축일에 모든 신자를 위하여 미사 예물 없이 의무적으로 봉헌하는 미사를 교중 미사 [백성을 위한 미사 ]라고 합니다. 사제는 교회가 정한 관습에 따라 제공된 예물을 받아 특정 지향을 두고 미사를 집전할 수 있습니다. [교회법 제 945조 1 ~ 항] 그러나 교중 미사는 미사 예물 없이 본당이나 교구의 모든 신자를 위한 지향으로 미사를 봉헌하도록 규정되어 있습니다.미사 예물을 받지 않고 백성을 위한 지향으로 미사를 드리는 교중 미사의 관습은 3 세기부터 있었습니다. 트리엔트 공의회는 사목 책임을 맡은 이들이 신자들을 위하여 미사를 바칠 의무가 있고, 이는 하느님의 법에 따른 의무라고 밝히며 교중 미사의 봉헌을 교회법으로 정하였습니다. 모든 주일과 주님.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 10.
주일미사 대신에 평일 미사를 하면 안되나요 [원주교구 주보 2478호] 교회는 " 주일을 거룩하게 지내라 " 는 계명으로 모든 신자가 주님께서 부활하신 주님의 날을 거룩하게 지내도록 주일 미사에 참례하게끔 의무화하고 있습니다. 따라서 평일 미사로 주일 미사로 대신할 수는 없습니다.신자들에게 주일은 매우 중요한 날입니다. 주일은 하느님께서 창조사업을 마치시고 쉬는 날을 기념하는 날이고 우리를 위해 당신 자신을 희생 제물로 바치신 예수님께서 부활하신 날이기도 합니다. 예수님께서는 최후의 만찬을 거행하시면서 성찬례를 제정하시고 이를 지속적으로 재현하도록 하셨습니다. 이에 따라 제자들은 주님께서 부활하신 날에 함께모여 부활의 기쁨을 나누며 주님의 희생제사이자 성찬례인 미사를 드렸고, 지금도 그대로 이어져 오고 있습니다. 따라서 교회는 주님의 부활을 기념하는 주일로 거룩하게 지내며 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 10.
칠순 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 5.
.... 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 4.
사제들을 위해 성령께 드리는 기도 [교황 바오로 6 세] 오소서 성령이여하느님의 신비를 관리하는 사제들에게 새로운 마음을 주소서그들이 받는 교육과 준비를 새롭게 하시어그들이 받은 신품성사가 과연 놀라운 계시였음을 깨닫고오늘도, 내일도 항상 새로운 힘으로 주님의 성체와 신비체에 대한그들의 직무를 충실히 수행하도록언제나 다시 짊어지고 기뻐하는 새 마음을 주소서오소서 성령이여 그리스도의 제자요.사도인 제자들에게 순결한 마음을 주소서또한 그들로 하여금 성부와 성령과 함께 한 천주이신그리스도만을 사랑하게 하소서성령의 은총으로 살아가며 일편단심그리스도만을 최고의 대상으로 하는 사람이라야사랑의 풍요한 환희와 깊이를 맛 들이리이다.악이라면 규정하고 쳐부수고피할 줄 밖에 모르는 순결한 마음을 주소서감수성 강하면서도 겁낼 줄 아는 어린이의 마음 같은 순결한 마음을 주소서오소서 .. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 2.
미사를 집전하는 신부님의 제의 색깔이 때에 따라 달라지는 이유가 무엇인가요 ?[원주교구 주보, 2477호] 사제는 미사를 비롯한 전례를 집전할 때 여러 색깔의 제의를 입습니다. 이는 교회가 전례시기와 축일에 맞추어 다양한 색깔의 제의를 입도록 하고 [인노첸시오 3 세 교황] 이를 위해 전례복의 색깔에 대한 규정을 정한데 [비오 5 세 교황] 따른 것입니다. 제의의 색은 보통 6 가지이고 제의의 색이 상징하는 의미와 입는 시기는 다음과 같습니다 [미사 경본 지침 346항] 흰색은 영광, 결백, 기쁨을 상징합니다. 흰색 제의는 성탄시기와 부활시기, 예수님의 축일들[수난 관련 축일은 제외]과 성모님의 축일들, 천사들의 축일, 순교자가 아닌 성인들의 축일에 입습니다. 빨간색은 성령과 순교[피] 를 의미합니다. 빨간색 제의는 주님 수난 성지 주일, 성금요일, 주님 수난 전례, 성령 강림 대축일, 성 십자가 현양 축.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 2. 2.
자신에 맞는 정답을 요구하는 사람들 학교 다닐 때 치르는 시험에는 정답이 있었다. 그 정답을 많이 맞혀야 했다. 요구하는 정답을 적어야만 했다. 어릴 때 읽은 위인전 중에 " 발명가 에디슨 " 에 나오는 흥미로운 이야기 있다. 1 더하기 1 은 2라고 선생님이 가르쳤는데 에디슨이 반기를 들었다. 1 더하기 1 는 1이라고.. 선생님이 다시 2 라고 정정하지만 에디슨은 나뭇잎 위에 물방울 2 개가 있는데 떼구르 굴러서 합치면1 이 된다고 ... 그러니 1 더하기 1 은 하나라고... 에디슨이 번번이 이런 식으로 반기를 들자 선생님은 에디슨 어머니에게 더 이상 못 가르치겠으니 데려가라고 하여 집에서 혼자 공부했다고.. 우리가 살아오면서 느낀 점은 학교 시험과는 다르게 일상생활 모든 일에는 정답이 없다는 점이다. 내 생각이 옳은 것 같.. 공감수 1 댓글수 0 2025. 1. 27.
성 미카엘 대천사께 드리는 기도 성 미카엘 대천사님 싸움 중에 있는 저희를 보호하소서 사탄의 악의와 간계에 대한 저희의 보호자가 되소서 오! 하느님 겸손되이 하느님께 청하오니 사탄을 감금하소서 천상군대의 영도자이시며 영혼을 멸망시키기 위하여 세상을 떠돌아다니는 사탄과 악령들을 하느님의 힘으로 지옥으로 쫓아버리소서 아멘 [레오 13 세 교황] 미카엘이란 이름은 " 누가 하느님과 같으냐?라는 뜻을 지닌 히브리어이다. 미카엘은 무장한 채 악마와 싸우거나 날개를 달거나 왕관을 쓰기도 하고 정의의 저울을 들기도 하고 사탄에 대한 승리의 칼을 잡고 있는 등 모습이 다양하다. 일반적으로 젊고 강건하며 갑옷을 입고 맨발에 샌들을 신고 있는 모습으로 묘사되.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 1. 8.
직장일로 주일미사에 참례가 어려울 때에 어떻게해야 하나요 ?[원주교구 주보 2464호] 성직자가 없거나 그 밖에 불가항력적인 중대한 이유로 부득이 주말에도 일을 해야 하는경우 교회는 주일미사 참례 의무를 관면합니다." 한국천주교 사목지침서 " 는 다음과 같이 권장합니다." 주일이나 의무 축일에 미사 참례 의무를 이행할 수 없는 신자는 공소 예식으로 그 의무를 대신할 수 있다. 미사나 공소 예식에도 참례할 수 없는 부득이한 경우에는 그 대신에 묵주기도, 성경 봉독, 선행 등으로 그 의무를 대신할 수 있다 [제 74조 3 ~ 4 항] 주일미사 참례 의무는 주일 전날 저녁 미사에 참여하는 것으로도 이행됩니다. 그러나 이것은 주일미사 " 참례의 의무" 를 대신한다는 의미이지 주일미사를 대신한다는 의미는 아닙니다. 대송이나 펑일미사, 공소 예식, 묵주 기도, 성경 봉독, 선행 등이 결코 주일미사를 .. 공감수 2 댓글수 1 2024. 11. 19.
예수님시대에도 지금과 똑같은 미사 전례가 있었나요 ?[원주교구 주보 2463호] 예수님 시대에도 지금과 같은 미사 전례가 있었던 것은 아닙니다.그러나 미사가 예수님의 최후의 만찬에 그 기원은 두고 있다는 점에서 그 시대와 깊은 연관이 있습니다.예수님께서는 제자들과 함께 식탁에 둘러 앉아 식사하시며 아버지 하느님과 세상을 향한 당신의 사랑을 드러내셨습니다. 예수님께서 최후의 만찬이 오늘날 미사 전례의 최초의 모습입니다. 초대 교회 신자들 또한 한자리에 모여 사도의 가르침을 들으며 기도하고 빵을 나누면서 식사를 하였습니다. [사도 2, 42 ~ 47] 이렇게 식사를 겸한 성찬레는 1 세기 말이나 2 세기 초엽까지 이어오다가 신자수가 늘어남에 따라 많은 사람들이 함께 식사를 하는 것이 불편해져 점차 식사와 성찬례가 분리되기 시작했습니다. 성찬례는 음식을 나누는 식사 형태에서 그리스도의 .. 공감수 1 댓글수 2 2024. 11. 12.
복사는 언제부터 생겼으며 그 의미는 무엇인가요 ? [원주교구 주보 2461호] 복종하여 섬김이란 뜻을 가진 복사는 사제가 전례를 거행 할때 곁에서 돕는 사람을 일컫습니다. 초대교회에서 복사는 시종직을 받은 사람이 담당하였으나 , 시종직과 같은 낮은 성직품은 1973년 전례 개혁이후에 폐지 되고 평신도가 담당할 수 있게 되었습니다. 그 후 요한 바오로 2 세 교황은 1992 년 공적으로 여성들도 복사 직무를 할 수 있게 허락하였습니다. 복사는 어린이들이나 젊은이들만이 아니라 어른들도 할 수 있습니다. 미사때 공동체를 대신하는 복사는 이미 사제의 개인적인 미사 집전이 성행하기 시작하던 6 세기 무렵부터 성직자가 아닌 소년들이 행해 오던 일이었습니다. 이러한 복사는 제 2 차 바티칸공의회때까지는 대부분 성직자가 될 소년들이 맡는 것으로 여겨졌으나 1060년 발표된 " 미사경본 총지침 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 29.
성찬 전례때 복사가 종을 치는 것은 어떤 의미이고, 그 유래는 무엇인가요 ? [ 원주교구 주보 2461호] 미사때 복사는 필요에 따라 종을 치는데 이는 신자들에게 빵이 예수님의 몸으로 변하고 , 포도주가 예수님의 피로 변하게 되는 축성 전임을 종소리로 신호를 해 주는 것입니다 , 종소리를 듣는 신자들은 이때가 참으로 중요한 때임을 기억하며 주의를 집중하여 거룩한 성체 성혈에 대한 공경과 흠숭을 표현해야 합니다. 신자들은 사제가 " 너희는 모두 이것을 받아 먹어라, 이는 너희를 위하여 내어 줄 내 몸이다 " 하며 예수님의 몸인 성체를 들어 올릴 떄와 " 너희는 모두 이것을 받아 마셔라 ... 이를 행하여라 " 하며 성작을 들어 올릴 때 경건한 자세로 바라 본 다음 사제가 허리를 굽혀 절을 하면 함께 절을 합니다. 미사 때에 다양한 전례도구들은 상징적으로 사용되는데 종은 실용적인 의미로 사용되고 있습니다. .. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 28.
전례력에 따르면 가, 나, 다해로 구분되고 독서와 복음도 다른데 왜 그런가요 ? [원주교구 주보 2433호] 교회는 그리스도 신자들에게 하느님의 말씀 전체를 알려 주고자 성경독서를 알맞게 배정하는데 주일과 축일에 성경의 주요 부분을 3년 주기로 [가해, 나해, 다해 ] 평일에는 2 년 주기로 [홀수해, 짝수해 ] 로 적절히 나누어 놓았습니다. 교회는 연중 시기의 주일미사에 참례하는 신자라면 그리스도의 행적과 말씀을 기록한 복음의 주요 부분을 3년동안에 다 들을 수 있게 " 가해 " 에는 마태오복음서를, "나해 " 에는 마르코복음서를 , " 다해 " 에는 루가복음서를 , 연중 제 2 주일과 "나해 " 연중 제 17 ~ 21 주일에는 요한복음서를 읽도록 하였습니다. 대림, 성탄, 사순, 부활시기의주일에는 그 전례 시기와 조화를 이루는 복음을 합니다. 주일미사의 제 1 독서는 대부분 구약성경을 일고 , 부활 시.. 공감수 6 댓글수 2 2024. 10. 22.
미사 중에 독서자가 독서대에 오를 때 어디를 향하여 인사를 해야 하나요 [ 원주교구 주보 2432호] 제단에 드나들거나 제대 앞을 지나는 이는 모두 제대에 깊은 절을 해야 합니다 [주요 예절서 72항] 그러므로 독서자는 독서대에 오르기 전에 미사 전례의 중심인 제대를 향하여 절을 합니다. 제대는 그리스도를 상징하고 십자가상의 제사를 재현하는 장소이며 그리스도께서 제자들과 최후의 만찬을 드신 식탁을 상징합니다 [카톨릭교회 교리서 1383항] 제대는 성당의 중심입니다. 교회는 전통적으로 제대를 본디 돌로 만들어야 한다고 강조하고 있습니다. 요즈음 많은 성당에서 편의상 나무로 만든 제대를 사용하고 있지만 적어도 그 의미는 잊지 말아야 합니다. 돌로 제대를 만드는 전통은 제대가 바로 그리스도를 상징한다는 의미를 살리려는 것입니다. 이스라엘 백성이 광야를 걸을 때 백성의 갈증을 해소하고자 모세가 지팡이로 쳐.. 공감수 3 댓글수 1 2024. 10. 22.
미사때 참회예식을 통하여 "고백기도" 를 하면 죄를 용서 받을 수 있나요 ?[원주교구 주보 2431호] 미사의 시작예식에서 사제와 신자들은 죄를 반성하는 고백기도를 바치며 참회합니다.이때 소죄의 경우 참회 예식을 통해서 자신의 죄를 뉘우치며 용서를 청하고, 독서와 복음을 들으면서 하느님의 뜻에 따라 살겠다고 다짐하면 죄의 용서를 받게 됩니다.그러나 대죄의 경우 성체를 모시기 전에 반드시 고백성사를 받아야 합니다. 사적인 참회 기도에서 발전한 공동으로 죄를 참회하는 고백기도는 본디 사제의 사죄경과 함께 고해성사 예식에 들어 있습니다. 오늘날에도 교회는 신자들이 고해성사를 받기 전에 고백을 준비하면서 이 기도를 바칠 것을 권장하고 있습니다. 미사 때 드리는 기도문 가운데에는 선택이 가능한 부분이 있는데 참회예식이 바로 여기에 속합니다.미사 경본에 참회 예식은 세가지 형태로 제시되어 있습니다. 참회 예식 모든.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 10. 22.
미사는 어떤 순서로 진행되나요 ? [원주교구 주보 2429 호] 미사는 처음부터 끝까지 단일한 예절이지만 크게 말씀의 전례와 성찬 전례 두 부분으로 나눌 수 있습니다.말씀 전례는 독서와 강론 과 보편지향지도로 이루어지고 성찬 전례는 빵과 포도주의 봉헌 , 축성의 감사기도,영성체로 이루어져 있습니다.[카톨릭 교회교리서 1346항] 말씀 전례는 하느님의 말씀을 듣는 시간으로 미사에서 중요한 부분입니다.구약시대부터 신앙공동체가 안식일에 거룩하게 지내던 예배의 형태가 미사 안에서 남아 있는 것입니다. 초대교회도 주말에 복음 발씀을 들었고전통으로 내려오고 있습니다. 주일에 성전에 모이는 이유 가운데 하나는 하느님의 말씀을 듣기 위한 것입니다. 그래서 미사 시간 에 성경을 봉독하며 사제나 부제는 복음을 선포합니다. 신자들은 주말마다 하느님의 말씀을 들음으로써 성경과 친숙해지고 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 22.
우리는 왜 주일마다 미사에 참레해야 하나요 ? [원주교구 주보 2428] 주일 곧 주님의 날은 예수님께서 부활하신 첫날로 [루카 24,1] 그리스도인들에게는 첫째가는 축일입니다. 따라서 그리스도인들은 주일을 하느님께 최상의 경배를 드리는 성찬례를 중심으로 무엇보다도 기도로써 거룩하게 지내야 합니다. 주일은 예수님께서 돌아가시고 부활하심을 기념하며 다시 살아나신 그리스도의 부활로 세상이 구원되고, 인류가 새롭게 되기 시작한 날로서 우리에게 희망을주신 하느님께 감사드리는 날입니다 [ 카톨릭 교회교리서 1167항] 그리스도의 부활은 그리스도의 생애와 그리스도교신앙에서 가장 중요한 사건이기 때문입니다. 그리스도께서 부활하지 않으셨다면 우리의 믿음은 헛된 것입니다 [ 코린토 1 15.14]그리스도인들은 부활하신 주님을 불멸의 태양으로 여겨 주간 첫째날의 명칭인 일요일을 " 주님의 날.. 공감수 2 댓글수 1 2024. 10. 22.
미사는 무엇인가 ? [원주교구 주보 2427호] 미사는 천주교 신자들이 하느님께 바치는 공적 예배입니다. 예수 그리스도께서 당신의 죽음과 부활을 기억하여 감사드리며 영원한 생명을 미리 맛보게 하시려고, 수난 전날 밤에 제자들과 최후 만찬을 하시며 미사를 제정하셨습니다. 그러므로 미사는 예수 그리스도의 몸과 피를 성찬의 희생물로 되게 하신 성찬례입니다. 미사는 인간을 사람하신 하느님의 아드님이신 에수 그리스도께서 온 인류를 구원하시고자 십자가의 죽음으로써 하느님 아버지께 당신 자신을 속죄 제물로 바치시고 부활 하심을 기념하는 거룩한 희생 제사입니다. 예수님께서는 이 희생 제사를 최후의 만찬때 제정 하셨습니다. 만찬 때 예수님께서 빵과 포도주를 들고 기도하신 다음 빵과 포도주가 당신 자신의 몸과 피가 되게 하시어 그것을 제자들에게 나누어 주시며 당신께서.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 10. 21.
대영광송은 왜 대림시기와 사순시기에 바치지 않나요 ? [원주교구 주보 2426호] 사순시기는 주님의 수난을 묵상하며 참회와 속죄를 하는 시기이고 대림시기는 주님의 성탄을 준비하는 가운데 다시 오실 주님을 기다리며 경건하게 기도하는 때입니다.이러한 전례시기에는 축제의 노래는 맞지 않으므로 대영광송을 부르지는 않습니다. 대영광송은 교회가 성령과 함께 성부와 성자께 영광을 드리는 대표적인 찬미가입니다. 대림과 사순시기를 제외하고 모든 주일, 대축일과 축일, 그리고 성대하게 지내는 특별한 전례 거행할 때는 이 대영광송을 노래하거나 낭송합니다. " 하느님의 영광 " 이라는 말은 본디 하느님의 현존을 뜻합니다. 그러므로 하느님을 찬미하는 많은 노래와 기도를 " 영광송 " 이라고 하는데 그 가운데 " 하늘 높은데서는 하느님께 영광 .. .... " 으로 시작하는 찬미가를" 대영광송 "이라고 .. 공감수 1 댓글수 1 2024. 10. 21.
주일이나 대축일미사에서 신경을 바칠 때 왜 사도신경만 바치나요 ? 니케아 콘스탄티노클리스 신경은 언제 바치나요 ?[원주교구 주보 2434 호] 미사때 사용되는 신경 [신앙고백] 은 니케아 콘스탄티노플리스 신경 " 과 사도신경입니다.교회는 특별히 주일과 대축일과 지역의 성대한 축제때는 ' 니케아 콘스탄티노플러스 신경 " 을 고백할 것을 권고하고 있습니다. 그리고 사도신경 역시 필요에 따라 미사 전례 안에서 사용할 수 있다고 명시합니다. 사도신경은 예수 그리스도의 삶과 메시지에 그 기원을 두고 있습니다. 곧 예수 그리스도 에 대한 신앙을 상징적 용어들로 정리한 것이 바로 사도신경입니다. 사도신경은 초대 교회때부터 세례성사 예식 때 사용하였고, 교회 안에서 가장 오래된 신앙고백이기에 사도들의 권위를 부여 받아 2 세기 무렵 오늘날과 같은 형식으로 완성 되었습니다. 따라서 사도신경 자체가 그리스도교 신앙의 상징이자 표상이라 할 수 있습니다. 4 세.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 21.
보편지향 기도 드릴 때 어떤 원칙이 있나요 ?[원주교구 주보 2435호] 보편지향기도는 개인이 필요한 것을 청하는 것이 아니라 공동체를 위해 절실히 필요한 하느님의 은총을 청하는 기도입니다. 그래서 교회는 이 기도의 일반적인 순서와 내용으로 " 교회에 필요한 일, 위정자와 온 세상의 구원, 온갖 어려움을 겪고 있는 이들그리고 지적 공동체 " 를 제시하고 있습니다. 그러나 견진, 혼인, 장례와 같은 특별한 경우에는 그 목적에 합당한 지향을 포함시킬 수 있습니다 [ 미사 경본 70핳] 보편지향기도는 자유로운 표현방식으로 바칠 수 있습니다. 다만 기도 방향은 간단명료하고 자유롭고, 짤막하게 공동체 전체의 청원을 표현해야 합니다. [미사 경본 71항]따라서 개인적인 청원이나 신앙고백, 교리해설이나 설교 비슷한 내용으로 길게 기도하는 것은 삼가해야 합니다. "매일미사 " 와 같은.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 21.
미사때 바치는 예물봉헌의 참된 의미는 무엇인가요 [원주교구 주보 2436호] 예물봉헌은 성찬 전례를 시작할 때 그리스도의 몸과 피가 될 예물을 제대로 가져가는 것입니다.이는 빵과 포도주와 물, 곧 그리스도께서 당신 손에 드셨던 똑같은 재료들을 제대에 가져가는 것입니다.[미사경본지침 72항] 신자들이 전례용 빵과 포도주를 옛날처럼 자기집에서 가져오지 않더라도 이 예식이 지닌 가치와 영적인 뜻은 그대로 살아 있습니다.예수님께서 돌아가시기 전에 열두 제자와 함께 빵과 포도주를 드시며 최후의 만찬을 거행하셨습니다.[마르코 14.21]미사는 그 최후의 만찬을 기억하고 재현하는 것입니다. 우리는 미사때 성찬 전례를 시작하면서 빵과 포도주를 봉헌하는데 이는 예수님께서 우리를 구원하시려고 인간의 죄를 대신하여 속죄의 대가인 십자가의 죽음으로 당신 자신을 희생 제물로 하느님 아버지께 봉헌 하신.. 공감수 2 댓글수 0 2024. 10. 21.
신자들이 더 이상 옛날처럼 전례에 쓸 빵과 포도주를 집에서 가져 오지 않을지라도 라는 말이 있는데 그렇다면 지금도 가져와서 성찬 준비를 할 수 있나요 ? [원주교구 주보 2437 호] 현재 한국교회에서는 누룩이나 다른 첨가물 을 섞지 않은 순수한 밀로 만든 제병을 사용하고 있습니다., 포도주 역시 아무것도 섞지 않은 순수한 포도 열매로 빚은 것을 미사주로 사용하고 있습니다. 성찬 때 사용하는 " 빵은 순수한 밀가루로 빚고 새로 구워 부패의 위험이 전혀 없어야 한다, 포도주는 포도로 빚은 천연의 것으로 부패하지 아니하여야 한다 [교회법 924 조] 고 명시되어 있는 만큼 미사에 참여하는 신자는 개인적으로 가져 온 빵과 포도주를 성체 축성용으로 사용할 수는 없습니다. 미사경본 총지침 " 제대와 예물준비 " 부분에서 언급된 내용은 예물봉헌의 역사 적 전통과 그 의미를 담고 있습니다. 예수님께서는 최후의 만찬 때 그 시대 누구나 먹고 마시던 빵과 포도주로 성체성사를 세우셨기에 교회 공동.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 21.
미사때 성작에 포도주를 붓고 물을 조금 섞는 것과 성체의 한부분을 떼어 성작 안에 넣는 것은 무슨 의미인가요 ? [원주교구 주보 2438 호] 포도주와 물을 섞는 행위는 그리스도의 신성과 인성의 일치를 상징하며 성체와 성혈을 섞는 것은 우리의 구원이 예수 그리스도의 몸과 피로 이루어졌음을 상징합니다. 사제는 포도주가 담긴 성작에 물을 조금 부으며 " 이 물과 술이 하나 되듯이 인성을취하신 그리스도의 신앙에 저희도 참여하게 하소서 " 라고 기도합니다. 여기서 알 수 있듯이 창으로 찔린 그리스도의 옆구리에서 흘러나온 피와 물을 [요한 19. 34] 상징하는 포도주와 물을 섞는 행위는 하느님이시며 인간이신 그리스도의 신성과 인성의 일치, 그리스도 교회의 일치를 드러냅니다. 그리고 사제는 평화의 인사를 나눈 다음 성찬의 빵을 쪼개어 한 부분을 넣을 때 " 여기 하나 되는 주 예수 그리스도의 몸과 피가 이를 받아 모시는 저희에게 영원한 생명이 되게 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 21.
미사중 어느때 빵과포도주가 예수님의 몸과 피로 변하나요 ?[원주교구 주보 2439호] 빵과 포도주가 예수님의 몸과 피로 변하는 실체 변화는 성찬 전례 중에 이루어집니다.사제가 빵과 포도주 위에 손을 모으고 " 거룩하신 아버지 아버지께서는 모든 거룩함의 샘이시옵니다. "성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하시어 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피가 되게 하소서 " 라고 성령 청원기도로 간청하고 " 너희는 모두 이것을 받아 먹어라 '''''' 너희는 모두 이것을 받아 마셔라 " 라는 성령 제정 축성문을 바침으로서 빵과 포도주는 그리스도께서 현존하시는 성체가 됩니다. [카톨릭 교회 교리서 1153 항] 예수님께서 " 나는 생명의 빵이다 , 내가 빵은 세상에 생명을 주는 나의 살이다 [요한 6. 48 ~ 51] 라고 하셨던 말씀이 성체의 신비를 통해 지금도 우리 가운데서 이루어지고 있습니.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 10. 21.
미사때 향을 피우는 것은 어떤 의미인가요 ?[원주교구 주보 2459호] " 분향 " 곧 향을 피우는 것은 성경에서 뜻하는대로 공경과 기도를 표현합니다 [미사 경본지침 276항] 분향 예식은 구약시대부터 사용되었는데 그 의미는 여러가지입니다.거룩하신 하느님 앞에 나아갈 수 있도록 정화하는 행위이며 하느님께 희생제물을 바치는 행위입니다. 또한 하느님의 현존을 드러내는 의미이기도 하고, 하늘을 향해 올리는 기도를 뜻하기도 합니다.성당 봉헌식때 향을 피우는 것은 성당이 하느님께 봉헌된 거룩한 곳임을 뜻하고, 미사때 그리스도를 상징하는 십자가와 제대, 복음서에 분행을 하는 것은 공경의 표시입니다. 예물에 분향하는 것은 피어 오르는 연기처럼 하느님께 오르기를 기원하는 것이며, 사제와 신자들에게 분향하는 것은 축복하고 거룩하게 한다는 의미입니다. 빵과 포도주 축성 때 분향하는 것은 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 16.
미사전례에서 성가대의 역할은 어느정도 중요한가요 ?[원주교구주보 2459호] 교회는 전례 음악을 하느님의 영광을 드높이고 신자들의 성화를 이루는데 중요한 요소로 여기고 있습니다. 전례 거행 안에서 성가대의 임무는 신자들 가운데서 자신에게 맡겨진 고유한 부분을 여러가지 노래로 수행하 는 것입니다. 그러므로 공동체의 마사전례를 위한 성가대의 준비는 결코 소홀히 여겨서 는 안됩니다 [미사경본지침서 103항] 전례음악의 목적은 하느님의 공경과 신자들의 성화를 지향하며기도를 감미롭게 표현하고 신자들이 한마음을 갖도록 도와주며 거룩한 미사를 더욱 성대하고 풍요롭게 꾸며 주는 것입니다. 성가는 노래로 된 기도로서 두배의 기도 가치가 있다고 말합니다. 물론 성가 없는 미사도 가능하지만 공동체와 함께하는 미사에는 성가가 생략되지 않게 해야 합니다.성가의 선곡은 기도를 돕는 것으로 전례시기와.. 공감수 9 댓글수 2 2024. 10. 16.
미사해설이 미사의 경건함을 방해하는 경우가 있는데 하지 않으면 안되나요 ? [원주교구 주보 2458호] 해설은 미사의 필수요소는 아니지만 미사의 순조로운 진행을 위한 것입니다. 이는 신자들이 미사의 진행 순서에따라 잘 참여하고 , 그날 축제의 의미를 깊이 이해하도록 돕기 위해서 입니다. 그래서 해설은 명확하고 간단한 설명으로 이루어져야 합니다. [미사경본 총지침 105항] 미사 특히 주일과 대축일 등의 미사 때 적절한 해설은 권장됩니다. 해설은 독서대가 아닌 신자들이 잘 볼 수 있는 자리에서 하는 것이 좋습니다. 해설할 때 유의할 점은 침묵해야 할 부분에서 마음을 모으는데 방해되지 않도록 조급함을 피해야 합니다 전례 가운데 이루어지는 침묵은 흐트러진 내면을 바로잡아 하느님 안에 머물 수 있게 도와 줍니다.그러므로 침묵은 전례 거행의 중요한 부분으로 제때에 지켜져야 합니다. 예컨데 참회 예절 때 .. 공감수 1 댓글수 2 2024. 10. 8.

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